三十多年前河北农村啥样?推碾子做针线……

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月31日

  三十多年前的冬天,村里人见过霜,见过雾,还没传闻过霾,还不晓得霾为何物。

  三十多年前,村里的女人们一刬满是自家手工做,铺的褥子、盖的被子、孩子穿的虎头鞋、白叟穿的棉靴子……

  三十多年前,吃白面、山药面、棒子面……还都靠推碾子。

  三十多年前的场景,电光石火,却也如杜十娘的百宝箱,盛满回忆。

  搂柴火的孩子(选自李景汉编著的《定县社会概况查询拜访》)。

  雾霾覆盖。这是放在今天再泛泛不外的一个冬日。躲在城市一隅,在上世纪30年代李景汉先生编著的《定县社会概况查询拜访》里翻到上面这幅照片,回忆起三十多年前的事,竟像落叶归根那样天然而然……

  图片上的两个孩子,也就跟三十多年前的我那么大。他们站在望不到头儿的田野上,两手紧握着搂柴火的筢子,肩膀上的荆条筐仍是空的。大概,他们刚落发门,走在搂柴火的路上,被摄影师拦下,他们有些严重,脸色有些木然,他们怔怔地看着镜头,不晓得他们的影像会定格在那一霎时……

  论起来,他们是我的爷爷辈儿。

  可他们那样的穿着服装,那样的糊口,村里三十多年前像他们一样大的孩子,也有过,履历过。

  三十多年前的冬天,村里人见过霜,见过雾,还没传闻过霾,还不晓得霾为何物。那会儿,常见西冬风呜——呜——刮,即便晴和得瓦蓝瓦蓝深不见底,即便穿了棉裤棉袄棉鞋,戴了耳风子或栽绒帽子,那风厉害得也能把人满身上下吹透,也能把晚上出来晒老爷儿的人刮回家去——我们那儿管太阳叫老爷儿,晒太阳叫晒老爷儿。

  风小了,再出来,在背风的墙根儿下,抄动手,跺着脚,接着晒。白日晒老爷儿,那会儿是村里人都能想到的取暖法子,也是不消花钱就能获得的一种享受。

  天没到大冷,一般人家舍不得生煤火。一年平价煤按人头给,每家都是无数的,不敷烧,高价煤少,也烧不起,所以只能掂掇着量,所以要取暖只能靠烧灶,如不做饭,就往大锅里倒上多半锅水,单为熰炕。

  烧灶的柴火,有麦收后积累下的滑秸,有秋收后打捆儿拉回家的秫秸、棒子秸、豆秸、芝麻秸、棉花秸以及倒回家晒干的茬子和擦了棒子粒儿的棒子核儿。山药蔓子和花生蔓子晒干也能当柴烧,但凡是不舍得,要送磨坊磨成面儿,掺进饲料,喂猪。每家每年养一头猪,攒一圈粪,好来年肥田。

  烧灶的柴火一年下来单靠这些往往不敷,还得想其他法子。趁孩子下学或礼拜天,父母往往会打发他们到外面去搂柴火。孩子们想热炕头,惯了,也晓得到哪里能搂到柴火,秋末冬初是搂到柴火的最好季候,广大的杨叶落下后,常堆积在沟渠里,田埂上的枯枝败草,捡到筐里,都可当柴。

  天愈来愈冷。搂到更多的柴火,得跑到离村更远更偏远的处所,孩子的手这时几乎都皴了……

  村里起头有煤烟味儿飘出。那种味儿分歧于看得见的炊烟的味道。谁家飘出了煤烟味儿,也就意味着谁家和了煤泥,生着了煤火,真正过起妻子孩子热炕头的日子来了。

  那是三十多年前的冬天,每个村里人都盼愿的好日子。

  七十年前,边开会边做针线活儿的武安女人(选自伊莎白·柯鲁克和英国大卫·柯鲁克的《十里店》)。

  冷房子冷炕头变成热房子热炕头,三十多年前,冬天,女人们做起针线活儿来就不受罪了。

  上面这幅照片中,坐在屋外,还带着孩子,做针线活儿的女人是我的奶奶辈儿。

  她们是武安十里店的女人。

  重生活迎面而来,她们充满猎奇,也怀着挥之不去的目生感。天冷,可面临重生活,她们心里热腾腾的,再冷,都不克不及阻挠她们走进重生活的热情,她们通过开会,提高认识重生活的能力,消弭心头的目生感。

  又要开会了,什么内容?听到通知,她们就来了,带着还吃奶的孩子和总也忙不完的手头上的活儿。她们有一双巴望拥抱重生活的眼睛,也有两只巴望倾听重生活的耳朵,台上的人讲啊讲啊,她们手里的活儿从始至终不会停下来,有时候她们抬起头,看看台上,但大部门时间她们在静心拐线、纳鞋底儿、缝衣裳……一家长幼穿的、戴的、铺的、盖的,都希望着她们一双双巧手呢……

  形形色色的针线活儿,铺的褥子、盖的被子、孩子穿的虎头鞋、白叟穿的棉靴子……三十多年前,村里的女人们也一刬满是自家手工做。常常是能说到一路的找到一块儿,再坐到谁家的热乎炕上,尺子、剪子、锥子、针呀、线呀……唠不完的家长里短儿,做不完的活儿,有的不小心针扎了手,埋怨忘了带顶针儿;有的忙做防范,炕席上劈块席篾儿,贴在右眼皮,说如许做针线活儿就不扎手了。

  三十多年前的场景,电光石火,却也如杜十娘的百宝箱,盛满回忆。

  不时兴了。现在就是有成婚的,要打整几条新被子新褥子,也鲜有人家像昔时似的用手工做了。全买现成的。

  村里年轻一发儿的媳妇儿,还能拿起针线活儿来的,几乎没有了。不是阿谁时代了。

  但——有些村里,保留下来的精巧的老手艺,在新时代找到新坐标,也能在女人手里焕发出新的芳华,如纺线呀、织布呀……大都列入了非物质文化遗产项目,有县级的、市级的,还有的成了省级和国度级的。

  1945年冬,冀中三纵队的兵士们在怀来县协助群众推碾子(选自解放军文艺出书社出书的哈里森·福尔曼的《北行漫记》)。

  在村里,点一下鼠标或手机屏,像在城市一样,就能买回忆买的物品,这是工业社会和消息社会给村里人供给的便利,是三十多年前把抱负成立在“四大件”和楼上楼下电灯德律风的村里人无论若何也想不到的。

  保守的农耕社会才有的景象,正越来越多、越来越快地远离村里人的现代糊口。

  上面这幅照片中,坐在碾盘前的女人,也坐在上世纪40年代的光景,也是我的奶奶辈儿。

  女人也就三十岁摆布吧。她的家在张家口怀来。

  几个年轻的八路军兵士正帮着女人推碾子。女人大要已是三个孩子的母亲。她右手拢着最小的孩子,显露无名指上的镏子和手腕上的镯子,左手正用箩向笸箩里筛面。另两个大点的孩子,立在不远处两个兵士两头,稍矮的一个,目光正被吸引到摄影师这边来……

  军民一家。冬日暖阳……

  ——如许的画面三十多年前的孩子也是熟悉的。

  三十多年前,吃白面、山药面、棒子面……还都靠推碾子。推碾子,要备下笤帚和簸箕,还要备下笸箩和马尾箩。碾过一遍,过一遍马尾箩,箩里的𥻗子再上碾子碾,然后再过一遍箩。

  直到𥻗子剩了没几多……

  村里半道街共用的碾子和碾盘现在还能找到吗?村里没人再推碾子。没面吃了,想吃什么面,赶集,或者打个德律风,就会有人送抵家门口,就能吃上。

  三十多年后,碾子进了风俗博物馆,成了展品。

  推碾子,在新一代孩子身上,正变成游戏,变成传说,在老一代孩子身上,已化为汗青,化为回忆,仍暖暖的。

  义务编纂:郭凯

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